传拓
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拓碑 人们通常所说的拓本或拓片，就是指用这种技术方法而形成的纸本或者纸片而言。
拓印，通俗的说法叫拓碑，或者叫打碑帖。唐、宋时期，拓碑称为“打碑”，拓本名曰“打本”或者“墨本”。据记载，唐·天宝四年的《石台孝经》后刻《李齐古表》，表内就有“臣谨打本分为上下卷，于光顺门奉献以闻”；唐·元和八年，《那罗延经幢》后有“弟子那罗延尊胜碑，打本散施”；汉·《仓颉庙碑》碑阴的宋·《嘉祐五年题字》末有“万年朱吉打碑记”；唐·《八关斋报德记》碑阴有唐大中五年的崔倬补刻跋，跋云：“在前刺史唐氏得墨本”，最末为“曹州□□县主簿□□师傅打石碑”；宋·田克仁重刻《郙阁颂》跋曰：“克仁开禧年得由墨本于京口”；苏辙题灵严寺诗后的跋说：“原石久佚，此为靖康初，得墨本于茌平李时升家再模石”等。时至今日，西安仍旧有人把拓本称为“打本”或者“墨本”。
至于唐人所云“模搨”，是指摹写古人书法的墨迹而言，于我们今天所讲的这一传拓技法不是一回事。传拓技术简介 传拓技术是中国人的发明。虽然世界已进入了信息时代，但仍为我们使用。这一古老技术之所以能应用至今，是因为它具有任何一种现代化的手段都无法替代的功能与作用。
青铜器、秦砖、汉瓦、石刻等的各种纹饰及字体书法的艺术，经传拓技术展现出来制作而成的拓品与拓本，易于推广和流传，为全世界人民欣赏与享用。传拓作品 比较著名的传拓作品有：甲骨上的刻字;石鼓上的大篆琅琅刻石及青铜铭文的小篆;刻石《熹平石经》的隶书(东汉熹平四年175年至光和六年183年，刻碑46块，20余万字，刻载儒家七经);三国锺繇《宣示表》(楷书形成的初期代表作品);隋代始刻的云居寺石经;欧阳询、颜真卿的楷书(唐代有代表性的书体，为早期雕版常用的字体)等。
《隋书·经籍志一》：“其相承传拓之本，犹在秘府。”就有“传拓”一词。俗称拓片。青铜器、秦砖、汉瓦、画像砖、画像石、碑刻、石雕、摩崖石刻等等，都可作为传拓的对象。因为拓片均是对实物进行操作，所以拓片本身也很珍贵。现存最早的拓品，是在敦煌石室中保存下来的公元六世纪的遗物“温泉铭”拓品。历代收藏家们都很重视旧拓本。现有的旧拓本作为珍贵文物大都收藏在各大博物馆内。
在陕西碑林，当代的拓工们延续着传承下来的技艺。鬃刷、打刷、墨板、大小不一的扑子等专业工具一应俱全。无论是人物还是碑文，经他们娴熟的捶拓后，一张张精美之作飘然而下，向世人揭示着中华民族久远的历史，曾经发生过的重大的事件，是怎样的轰轰烈烈。它浓缩成一件件拓片艺术作品，流传或收藏在世界各地。通过拓片上的记载向人们传达着一个信息，五千多年以来，在东方大地上，在黄河流域、长江流域，通过人类的繁衍和流动，也把他们的文化和文字像种子一样，播撒开来。印刷术与传拓术的区别和联系 印刷术为中国古代的重要发明，是世界印刷史的基石，对世界文明发展做出了不可磨灭的贡献。提到印刷术时，常会提到相近的技术手段，例如：印章捺印，石碑拓印等。这些技术手段都必须通过纸、墨的操作而完成，具有必然的联系，而在工具、材料上则不尽相同。通常所说的石碑“拓印”，笔者认为用“传拓”或“捶拓”之称更适合拓片工作的冠名。
现就印刷术，传拓术的工艺流程分别予以简述：印刷术： 以四川省甘孜德格印经院为例，该印经院目前尚延续着手工印刷经文的传统工艺。其工艺做法如下：两人一组，高低位对坐，高位者负责在刻好的模版上刷墨、铺纸，低位者负责用磙子反复滚压。一页页的经文便由此印刷制作而成。传拓术： 将实物(青铜器、砖瓦、石刻……)擦拭干净后，薄薄的涂一层白芨水(也可不用)、上纸、湿毛巾按压、用打刷打出字口或纹饰、用鬃刷有规律排刷数遍，待纸泛白后即可开始扑拓。反复上墨，直到满意为止。
从上述工艺流程中可以看出，虽然材料都是用纸、墨，但印刷经文用的印版，凸刻反书，经印刷后呈阳文正书，正符合读者的习惯。而拓片的对象是出土或传世的千年文物，无论凸刻、凹刻都是正书，经扑拓后，还是以正书面对读者。二者操作过程不同的关键之处是：印刷是直接铺干纸，墨色在纸的下面;拓片是铺湿纸或用毛巾将纸按湿，在纸上面施墨。拓片技术的主要类别 拓片大致可分为两种：干拓，湿拓。干拓、湿拓是针对“上纸”而言，干拓用普通纸、硫酸纸;湿拓用宣纸。干拓 干拓又可分为摩拓、描拓。
摩拓：实物有凹凸的纹路，文字或图案。在上面覆盖一张纸，纸张既不能太光滑，也不能太厚。用铅笔、炭笔、炭条、蜡笔等，也可用彩色的将之拓下。总之，不管哪一种笔，一定要软性的。
描拓：实物表面是平整的花纹或文字，在上面覆盖一张纸，纸张要有韧性且透明，便于描画。以上两种都是简便易行之法，容易掌握，用具携带方便。湿拓 湿拓可分为朱、墨两种拓法。朱色高贵、华美、喜庆;墨色庄重、内敛、沉稳。二者区别如下：
朱拓，朱即朱砂，又称辰砂，用温水将朱砂粉浸泡在小碗内，化开后便可使用。也可用朱砂墨研磨。再备一个小碟子和一支干净毛笔，事先把扑子在湿毛巾上拍湿(微湿)，再将朱砂用毛笔均匀的涂在碟子上，再用扑子轻拍碟子上的朱砂，拍匀后，就可以开始拓了，反复蘸色、拍匀、上色。一般来说，图案小且精美的砖、瓦，用朱拓拓出的效果更好。墨拓法 墨拓法有“乌金拓”、“蝉翼拓”、“立体拓”之分。博物馆及考古工地的工作人员则大多用墨拓。
“乌金拓”墨色乌黑发亮，对于青铜器、秦砖、汉瓦、碑刻等都能呈现最好的传拓效果。墨色淡匀如蝉翼的叫“蝉翼拓”，甲骨、扇骨、牙雕、玉雕等则使用“蝉翼拓”效果最佳。
绘画讲求墨分五色，用在拓片上有些哗众取宠。但我在工作时黑、白、灰是很讲究的，实际效果已证明了这一点。
“立体拓”用的是以上两种拓法完成。要求把实物的高、宽尺寸，事先准确的定画在宣纸上。因操作工序繁杂，要求准确，拓品完成之后，与实物大小无误。拓法虚实并用，立体感很强。再配有名人题跋、藏家印戳，十分精美。“立体拓”是收藏家们为自己所藏青铜器珍品做成立体拓片，以表达珍爱之意。或高额购得，悬挂于厅堂之上，炫耀于亲朋好友之间，且共赏之。
还有几种颜色也可作拓片用，如：石青、赭石、藤黄等，都是矿植物颜料，作画、做拓片都会经久不褪色。化学颜料也有一定应用，只是不够讲究而已。
在日本有一种拓法是用纤维较长的纸附在实物上，用湿毛巾把纸按湿后，不用等纸见干，就用他们自己研制的墨开始拓，只能拓出形状，无法再深入，像半成品。
日本还有一种“鱼拓”形式，就是用真的鱼，清理干净后，擦干鱼身，用各种颜色将鱼的头、眼、身、鳍、尾分别拓出。
以上只是几种拓片的方法，仅供参考。
历史在创造、泯灭、新生的进程中推动着人类文明的不断发展。彩陶上的画符，甲骨上的刻字，“书其事于竹帛，镂之金石，琢之盘盂”，“古碣凭人拓”的传播，有文字记载的文物国宝的面世，促使了传拓这种技术的发明与发展。今天，传拓技术已不再深藏闺中，已成为一种艺术性、普及性的方式，在对青少年的开放式宣传工作中具有重要意义。作为博物馆工作者，我们也应该努力继承和发扬这门古老的技艺。
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