钟鼓楼
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钟鼓楼（bell tower and drum tower）
中国古代主要用于报时的建筑。钟楼和鼓楼的合称。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。它除报时外，还作为朝会时节制礼仪之用。城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市（见里）实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟楼鼓楼是现存最古老的实例。此外，唐代寺庙内也设钟和鼓，元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，专供佛事之用。
北京钟鼓楼
钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑，是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心。
钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。唐朝都城长安是一个繁华的都城，其结构实行里坊制，即以里坊为单位，每个里坊围以城墙，在四面或两面设房门，定时开启。而在宫城正门承天门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，早晚根据承天门的钟鼓声开启各坊门及宫门。元代在大都城（即今北京）内，也于宫城之北建了钟楼和鼓楼。
北京鼓楼建于明永乐十八年，是建在高砖台上的一座殿堂式建筑，台基高达4米，台上有5间重檐的木构殿楼，楼高46米多。红墙朱栏、雕梁画栋，非常雄伟壮丽。北京城内的钟楼和鼓楼位于京城中轴线北部终点的，由于其类似城楼的建筑形式，飞檐翼角的独特形态，因此具有很高的艺术价值和审美情趣，而成为著名的人文景观。
清代原规定钟楼昼夜报时，乾隆后改为只报夜里两个更时，而且由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。其计时方式按古人将一夜分为五更来计算，每更为一时辰，即现在的两小时，19点为定更，21点为二更，23点为三更，1点为四更，3点为五更，5点为亮更。钟鼓楼每到定更先击鼓，后敲钟，提醒人们进入睡眠，二更到五更则只撞钟不击鼓，以免影响大家睡眠。到了亮更则先击鼓后敲钟，表示该起床了。击鼓的方法是先快击18响，再慢击18响，共击6次，共108响。撞钟与击鼓相同。
2001年岁末的午夜11时57分，北京鼓楼沉寂了近百年的群鼓再度被敲响——25位年轻鼓手表演了《二十四节令鼓之冬》乐章（鼓谱的作者是中央民族乐团打击声乐部首席朱啸林先生），鼓声持续3分钟，到2002年元旦0 时结束。鼓楼从2002年元旦起，正式对外开放。每天将四次击鼓，每次15分钟。
如今的钟鼓楼虽已失去司时的作用，但每到年节，依然能听到宏厚有力的钟鼓声，成为京城著名的一景。
西安钟鼓楼
西安钟鼓楼位于中国陕西西安市中心。钟楼与鼓楼东西对峙。钟楼初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街广济街口，明万历十年（1582）重修，迁建于现址。楼上原悬大钟一口，作为击钟报时用。
建筑重檐窝拱，攒顶转角的木质结构，共有3层。每层均施斗栱装饰。楼基面积达1377.64平方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8.6米，宽约35.5米，用青砖砌筑。楼高27.4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可盘旋而上，供游人登临参观。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原建筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构建筑。座宽38米，长52.6米，高8.7米，全用青砖砌筑。楼高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武盛地”匾额。楼建于基座中心，稳重厚实。
钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案，建造于明成化年间(1465～1487年)。但它比钟楼早先悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”（现藏于碑林博物馆）。据说，迁到今址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可奈何，只有另换。
钟楼的门扇槁窗雕楼精美繁复，表现出明清盛行的装饰艺术。仔细欣赏门扇上一幅幅浮雕，它们会告诉你古代许多饶有趣味的典故轶闻。第一层北门，自西向东依次为；虬髯客；木兰从军；文姬归汉；吹箫引凤；红叶题诗；班昭读书；博浪沙椎秦；唱筹量沙。第一层东门，自北向南依次为：长生殿盟誓；连环计；黠鼠 夜扰；挂角读书；卞庄刺虎；嫦娥奔月；东坡题壁；李白邀月。第一层南门，自东向西依次为；文王访贤；伯牙鼓琴；画龙 点睛；斩蛇起兵；伯乐相马；柳毅传书；舜耕历山；把桥授书。第一层西门，自南向北依次为；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龙友颂鸡；黄耳传书；孙期放豚；陶侃运砖。第二层楼南门，自东向西共八幅“八仙过海，各显神通”的画面，依次为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。
第二层北门，自西向东共八幅勺“仙醉酒”画面，依次仍为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层东门，自北向南依次为；单刀赴会；击鼓金山；岳母刺字；孟母择邻；子路负米；画获教子；温娇绝裙；闻鸡起舞。第二层西门；自南向北依次是：写经换鹅；茂叔爱莲；灞桥折柳 ；踏雪寻梅；陶潜爱菊；寻隐不遇；孤山放鹤。
泸州钟鼓楼位于四川省泸州市城西大街古泸州分巡道署辕门左，即今之钟楼处。明嘉靖十六年兵备佥事薛甲建。状如城门，中通车马，建楼其上，四望巍然。该楼又名大观台，惜清光绪十五年已毁于火，民国十七年即在原址建成钟楼，今仍保存完好。有明薛甲《大观台碑记》传世。
茂名钟鼓楼
钟鼓楼在电城镇十字街口，明天启七年（1672年）建。崇祯二年（1629年），知县李祁将楼改为文昌阁，题额日：“云门”。清康熙年间，知县郭指南重修。嘉庆二十三年知县蒋善功再作修葺后，至今幸存。
钟鼓楼为一座砖木石混合结构的三层城楼式建筑，通高13.1米，占地面积340平方米。底层中为石砌券拱门洞，高4.1米，宽4.25米，洞纵深15.2米。洞门上方嵌横额“云门”石匾，书法苍劲。城台上两层楼阁高耸，悬山顶，灰雕脊，重檐斗拱，画栋回廊，红墙碧瓦，典雅古朴，气势恢宏。该楼为茂名市仅存的明代钟鼓楼，现公布为茂名市文物保护单位。
银川钟鼓楼
坐落在银川市解放东大街和鼓楼南北街十字路交叉处的钟鼓楼，又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”，俗称“鼓楼”。楼总高36米，占地576平方米。由台基、楼阁、角坊组成。台基呈正方形，边长24米，高8.5米，用砖石砌筑。台基四面辟有宽5米的券顶门洞，中通十字，与解放东西街、鼓楼南北街相通。四面洞额有石刻题字，东曰“迎恩”，南曰“来薰”，西曰“挹爽”，北曰“拱极”。东面门洞两侧各辟一券门，南券门额上题为“坤阖”，内为一耳室；北券门额上题为“乾辟”。从北券门沿券砌暗道石阶可登至台基之上。台基中心建有十字歇山顶重檐三层楼阁，每层楼阁四面围以环廊。登临阁上，扶栏眺望，银川景色，尽收眼底。楼阁顶脊饰以龙首，中置连珠，呈二龙戏珠之势，别具情趣。仰观钟鼓楼，挑檐飞脊，高耸秀丽，造型生动，颇为壮观。
钟鼓楼台基始建于清道光元年（1821年），为宁夏知府赵宜喧主持建造，并手书了洞额石刻题记。光绪三十四年（1908年），宁夏地方绅商捐资在台基上又建了三层楼梁架，后因“款绌停辍”。直到民国6年（1917年），才由宁夏县知事余鼎铭接续重建，并在四角增盖了券棚顶角坊。落成后的钟鼓楼，曾悬大钟一口。
钟鼓楼是一座具有革命纪念意义的古代建筑物。1926年，国共合作时期，宁夏第一个中国共产党的组织——中共宁夏特别支部，以及国民党县党部的办公地址，就设在钟鼓楼上的东北角坊。1949年9月23日，宁夏解放，9月26日，中国人民解放军第十九兵团司令员杨得志、政委李志民，以及宁夏地方知名人士，一同在钟鼓楼上检阅了中国人民解放军入城仪式。?
新中国成立后，人民政府对钟鼓楼进行了多次加固维修。近年，又在钟鼓楼四周增辟了环形花坛，楼上建立了党史陈列室。现在，钟鼓楼为宁夏和银川市的重点文物保护单位。
酒泉钟鼓楼 耸立在酒泉市的十字街中心，一座砖砌的高墩上，为三层木结构的塔形楼，雕梁画栋，古色古香，雄伟壮观。鼓楼下有四门通向东南西北，行人车辆右以穿行。门上分别题有“北通沙漠”（巴丹吉林沙漠，“南望祁连”，“东迎华岳”，“西达伊吾”（哈密），贴切地标明了酒泉的地理位置和交通意义。酒泉钟鼓楼最早创建于东晋穆帝永和年间（公元346-353年），是前凉政权酒泉郡太守谢艾主持重修的酒泉城（时称福禄县城）东城门，也叫“谯城”，即为守城戎卒打更巡逻、报时、防寇报警的地方。现今的鼓楼，连通基座在内，三层木楼通高24米，周长112米，正方形，上小下大，是清朝光绪31年（公元1905）重修的。
安阳钟鼓楼
在熙熙攘攘的闹市中，独有这里藏着一片难得的宁静；尽管四周商铺林立，却无法遮掩它独特的厚重感，虽然是重建的楼阁，但仍然能凸现出城市的古朴典雅。这里就是安阳城的钟楼。
钟楼位于古城北大街中段，东西钟楼巷交会处，和郭朴祠相邻，是一座高台建筑。如今我们见到的钟楼并非古建筑，原来的钟楼已毁于战乱。这座钟楼是安阳市政府于1988年整治老城和开发北大街时按照原有规模在原址上重建的。
老钟楼始建于明朝弘治年间，当时可是处于古城的重要位置，不仅占据交通要道，而且其所占地势也是城中的最高点。据史料记载，钟楼台高7米以上，上建重檐歇山式楼阁，台下四面均有拱形门洞，可以连通东南西北，方便出行。
当年建造钟楼既是大势所趋，又是个人意志的体现。朱元璋一统天下之后，经过几代君主的稳固统治，国家逐渐走向强盛，从上到下开始盛行建造高阁楼台，体现太平盛世。各地莫不依照京都的模式大肆修建亭堂殿阁，钟楼就是其中之一。而当时的彰德府知府刘聪既想为当地百姓做些实事，又想凸显自己的政绩，遂建造了这座拥有报时功能的钟楼。
说起这位知府大人，其在任时还是有一些作为的。据《安阳通史》记载，刘聪在明弘治十五年（公元1502年）出任彰德府知府，他办事果断，为政廉洁。甫一上任就整顿吏治，使彰德府内的一些不法刁蛮之徒闻之一惊。刘聪不仅主持修建了钟楼，还在漳河上修造了石桥，受到了漳河两岸百姓的广泛拥戴。
刘聪任职彰德府时，正值宦官刘瑾专权。刘瑾在朝内积极培植自己的党羽，并四处派亲信巡查地方，排除异己。据说，刘聪带人修建钟楼时正逢刘瑾的亲信来到彰德府巡查，就有下属劝谏刘聪暂时停工，以免遭受流言飞语。刘聪对刘瑾的恶行素来不齿，闻听此事后更是激起心中的怒气，遂置之不理，依旧按照计划动工修建，并留下了“业已为之，虽被罪不怨”的豪言。
正当大家对此惴惴不安之际，事情却出乎所有人的意料。刘瑾不仅没有行文责训刘聪，反而嘉奖一通，欲拉拢刘聪成为自己的党羽，后来还保荐刘聪为佥都御史。其中原因不为所知，大概是因为两人同姓的缘故吧。
明正德五年（公元1510年），刘瑾被告谋反，明武宗朱厚照一声令下，菜市口斩了刘瑾，并由此牵连广泛，刘瑾的许多党羽或被杀，或被贬。刘聪虽不是刘瑾的亲信，但也未能幸免于难，被剥夺官位，发回原籍为民。
德阳钟鼓楼在中华大地上，有很多带“阳”字的地名，近者如本省的绵阳、简阳、资阳，远者如湖北岳阳、河南南阳、湖南浏阳，名气大的有辽宁省会沈阳、贵州省会贵阳、古都洛阳，等等。然而，比较起来，我们的“德阳”，却是一个很有内涵、很有深度的名字，一个耐人寻味、令人羡慕的名字。
所谓德，是指人们共同生活及行为的准则和规范、品行、品质。国人自古就把“德”作为做人立身之本。《左传》中讲，人生有三不朽，即立德、立功和立言。立德被列为三不朽之首。世人评价一个人德高望重、德艺双馨、德才兼备，也都是把“德”放在第一位的。可见，在“阳”字之前冠之以“德”而取名德阳，在尊崇道德的古代，是一件很荣幸的事情。
说起德阳这个地名的来历，有一个故事在元代以后曾广为流传：西晋太康初年，道教仙人许逊任旌阳县令，因其能点石成金、救济贫困、画符水祛除瘟疫而有德于民，朝廷诏改旌阳县为德阳县。而据史料考证，自东汉起，江油小溪坝、遂宁龙凤场先后以德阳之名设县，后又撤消，到唐高祖武德3年（公元620 年）才“分雒县、绵竹地置德阳县”。德阳之名最终扎根此地，未再变迁。
也许是实至名归，也许是名至实随，德阳这块土地上还真有“德”事。孝泉镇的“一门三孝”故事“姜诗孝亲”、“涌泉跃鲤”、“安安送米”，被誉为“二十四孝”之首，成为德孝文化的典范。德阳这个小县城的孔庙竟然位列西南之最，高镌在东西大门之上的 “道冠古今”、“德配天地”八个大字，似乎昭示着：道德，就是这块土地的“灵根”。
1300多年来，生活在钟鼓楼和龙护舍利宝塔下的人们，遵循着儒家的道德教义，延续着传统的德孝民风，在川西平原竖起了一座独特的“德”字纪念碑。到了二十世纪八十年代，当德阳壮大成为380万人的共同家园以后，伴随着经济社会的巨大进步，她的文化品位得到了新的升华，德孝文化已经成为德阳一张特殊的名片。
而今，大德阳渡过了20周岁生日，面向21世纪的朝阳，迈上了“共建大德阳，推进新跨越，全面建设小康社会，率先基本实现现代化”的征程。站在新的历史座标上，我们德阳人有必要对“德阳”的文化内涵进行更深地挖掘，作出更新的诠释。笔者认为，“德阳”内涵的最好表述是：德政如阳、德行如阳。
德政如阳——何谓德政？《高级汉语大词典》的解释是“指有益于人民的政治措施和政绩。”古人说：“上善若水，厚德载物”，“治国之道，爱民而已”，“政之所行，在顺民心”。“阳春布德泽，万物生光辉”，愿我们德阳市各级班子和领导干部坚持“三个代表”，清正廉洁，勤政务实，执政为民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，爱民之心像阳光一样温暖，为民执政像阳光一样透明，利民实事像阳光一样洒满四面八方。
德行如阳——德行，即道德品行。《周礼·地官》注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行”。古人认为，一个地方“宜其德行，顺其宪政”，才能兴盛富强，“使越于诸侯”，超过其他地方。我们德阳人应以德立市，大力建设精神文明，树立社会公德，加强职业道德，弘扬家庭美德，使德阳成为文明之乡，让来德阳投资创业、旅游观光、探亲访友的人们如沐春晖，让全市人民在社会主义道德的阳光照耀下，创造幸福美好的新生活。
德阳是个好名字，让我们共同努力，使她名副其实。
德阳是个好名字，我们不要辜负她。
盖州钟鼓楼
钟鼓楼，座落于盖州市盖州镇的中心稍偏南处，居于盖州古城南北中轴线上，距南城门约350米，距东西城墙各约340米。
钟鼓楼建在高台上，东为钟楼，西为鼓楼，中为观音阁，阁后为大慈宝殿，宝殿左、右各有一配殿。这组古建筑皆座北向南，偏西23度。这组古建用材及木架特点，均有明代风格，相传为明洪武年间，指挥吴玉展筑南城时所建是可信的。
钟鼓楼，民国年间曾改做"民众图书馆"，现基本保持原貌，很有保存价值。
钟鼓楼原为县级文物保护单位，1984年营口市人民政府将其提升为市级文物保护单位，1988年又提升为辽宁省文物保护单位。
小说《钟鼓楼》
《钟鼓楼》的作者是当代作家刘心武，１９４２年出生，祖籍四川，后在北京生活，他在中学时代即开始写作，并有散文、小说、杂文、评论等散见于报刊。１９６１年毕业于北京师范专科学校，在中学当语文教员，担任过１０年班主任。后在北京出版社当编辑，此后担任过《人民文学》常务副主编、主编，现为中国作协专业作家。
《钟鼓楼》是刘心武的第一部长篇小说，并由此荣获第二届茅盾文学奖。这篇小叙述了１９８２年某一天发生在北京钟鼓楼一带的故事。向读者们自觉展示了当代生活中极其丰富多彩的社会场景，通过不同人不同心态和不同的言行，反映的了８０年代初北京市民的社会生活面貌，文中纷繁的人物与情节，给人耳目一新的感觉。有人说它是一部《清明上河图》式的作品。
在钟鼓楼附近一个古旧四合院里，住着几户人家，今天薛大娘家办喜事，她一大早就起来收拾东西，喜事临门，可薛大娘的老伴薛大爷却与平时一样照例去什刹海后海边遛弯打拳去了。大儿媳孟昭英说好今天起早过来帮着收拾收拾，但却迟迟未到。薛大娘心急，就随口招呼同院的小伙子荀磊帮她把大红的双喜字贴到院子的两扇门上。
说起荀磊，可真是这个院里的好孩子。虽说是工人子弟，但家教严，懂事早。尤其让人羡慕的是，上一辈没有讲洋话的，偏偏荀磊的外语就特别棒，中学毕业后出人意料地被外事口的什么部门招了去，还送往国外培训了几年。这不，小伙子今年刚回来，在一个重要部门当翻译呢。他现在正和同单位一个北外毕业的女孩子冯婉姝相爱，但荀磊的父亲荀师傅并不喜欢冯婉姝，嫌她身上的洋味太浓。
荀师傅是军人出身，在部队时有个战友名叫郭墩子，是河北同乡。解放战争的枪林弹雨中他俩结下生死之交，全国解放后相继结婚，1960年两人的妻子同时怀孕，说定如生出的孩子品种不同，将来他们就结亲家。郭墩子后来下放回了农村，贫病而死。今天说好，郭墩子的女儿郭杏儿要来北京看荀师傅一家。
其实，同院的姑娘张秀藻对荀磊一直单相思，听说荀磊已有朋友，没少偷偷地落泪。她现在清华就读，她的父亲是在某局任局长的张奇林，是院里百姓心目中的高干。他今天要出访西德，上午就得去机场，但得到通知说航班延误，飞机改在下午起飞。于是利用这点时间他让女儿张秀藻帮他整理一下书橱。
今天来薛大娘家帮厨的是年轻人路喜纯，也很早的来到了四合院，他是崇文门附近一家饭馆的厨师，今天来此是遵师傅之嘱操办婚宴的。他的师傅老何是有名的同和居的大掌勺，当初是老何看中了路喜纯这小子的纯正、好学，主动收他为徒弟的。薛大娘家虽说请不动老何来给亲自掌勺，但老何派喜纯来也是够给面子的了。
薛大娘为吉利，她请住在四合院外院三间南房京剧演员澹台智珠去接亲，澹台智珠人好，又长的俊俏，真是站有站相走有走相。“文革”中，年纪轻轻的澹台智珠也未能免遭迫害，被视为牛鬼蛇神下放到一家小纽扣厂当了一名包装工，不久嫁给了车工李铠。后来澹台智珠被落实了政策重返舞台，但并没有像有些明星那样发生婚变，小日子过得倒也让外人看了眼红，但李铠心头却总也摆脱不掉那一层阴影。
早晨，剧团里与澹台智珠搭档唱小生的濮阳荪忽然打来电话告急，说拉京胡的老赵和打板鼓的老佟被一个名角女人勾跑到外地搭台子去了，团里的演出面临被拆台的危险。李铠平素就讨厌一身娘们儿气、在舞台上与自己的老婆拉拉扯扯的濮阳荪，听他这会儿在电话那头没完没了地泣诉，愤而离家出走。弄得澹台智珠接完电话还得满世界去找丈夫，竟给薛大娘这边晒了台。情急之中，薛大娘只好把迎亲的人选换成了詹丽颖。
詹丽颖也住在四合院，她的岁数要比澹台智珠大一些，５０年代大学毕业，心地善良，是个直性子，可能坏事就坏在了这个“直”上面。１９５７年头上被扣上一顶右派的帽子，一改造就是２０多年，大好的青春年华就这样流逝了。后来与一位四川的技术员结了婚，户口问题解决不了，两人一直分居两地。让这样一个在生活上算不得十分圆满的人去接亲薛大娘心里不是没有遗憾，但一时找不到更合适的人先，只好这样对付一下了。
四合院里还住着无赖汉卢宝桑，他最早来薛家吃婚宴，卢宝桑一分钱的贺礼也不掏，进门就要烟要糖，抽了吃了还嫌档次不高。
再说郭杏儿，她是第一次到北京。下了火车时间还挺早，她便背着小包裹先到天安门广场照了张像，然后又去王府井给荀师傅买了糖酒糕点。郭杏儿来到荀师傅家时正巧冯婉姝也在这儿，听人家口里说“电脑”、“信息”什么的，郭杏儿觉得有些发蒙。
今天的新郎叫薛纪，他并不像大多数新郎在完婚之日那样兴高采烈，他为了给未婚妻潘秀娅买一块高级雷达小坤表，父母节衣缩食攒了三年钱。潘秀娅在一家照相馆收款，她找对象的原则不是像小说或电视剧中的女孩子们那样看重爱情，而是主要考虑是否“合适”。在试图通过高攀教授子弟改变自己社会地位受挫之后，她选中了薛纪跃。
詹丽颖接回新娘后，忙回到了自己家。因为家中还有两位不同寻常的客人——被詹丽颖硬拉到一起谈对象的嵇志满和慕樱。男方老嵇４０多岁了依然独身，在一所中学教教学，是个集邮爱好者。
女方慕樱就住本院，但搬到这儿时间不算太长。她对外称自己是医生，其实在某单位医务室工作，至多算个医务工作者。建国初她凭着一时的冲动嫁给了一个在抗美援朝中立过功的伤残军人，被保送上大学后婚姻破裂，嫁给了同班的一个男生，“文革”中再次离婚。现在慕樱正在追求刚刚恢复工作的国务院某部部长齐壮思，对老嵇好像没有什么兴趣，只是看中了他爱好集邮这一点，趁机身向他索要了一张“梅兰芳舞台艺术”小型张转手送给齐壮思。
中午时分，薛家的婚宴进入了高潮。带有几分醉意的卢宝桑耍起了酒疯，当众羞辱路喜纯，说路喜纯的父亲解放前在妓院里做事，给嫖客、妓女跑腿、打杂。路喜纯被人揭了疮疤，又气又恨，真想痛打卢宝桑一顿，但厚道的小路生怕自己的一时激动毁了薛家好事，只有偷偷落泪。卢宝桑错以为小路好欺侮，越发不依不饶，惹得同桌喝喜酒的殷大爷实在看不下眼，一个点穴便使这小子瘫倒在地。
中学生姚向东趁着人多眼杂也混进了薛家大院的喜庆人流中，他乘众人不备，捞走了新娘的贵重嫁妆——雷达表和薛家准备酬谢厨师小路的酬金。新娘潘秀娅发现嫁妆不见了，脸上顿失其色，躲到屋里不出来给客人点烟，还嚷着要回娘家，眼见得“好戏”要演砸，善良的荀师师傅赶忙掏出自己的钱让荀磊火速去商店再买一块和新一模一样的雷达表，谎称是小偷弃有而逃时丢在门口被他们捡到的。
和澹台智珠家住并排的是老编辑韩一潭。在他的指点帮助，许多文学新人脱颖而出，有的还被誉为“新秀”、当然也有自己不成器，却口口声抱怨韩老误人子弟的人。今天过响，就来了一个神经兮兮的文学青年向他讨要７年前的废稿，并且当着大伙儿的面羞辱了韩老，把韩老气了个半死。
澹台智珠在大街上寻找丈夫，逛荡了好几个小时连个人影都未见。走至钟鼓楼下，她看见一群老人正在晒太阳、侃大山，便凑过去随便听听解解闷。
在荀磊买表回来的路上，遇见张秀藻，这是今天他们第二次邂逅。秀藻陪妈妈看新房回来，他们家马上就要搬走了。此时，她对这个朝夕相见的四合院更觉得有些依恋不舍。这时，两个年轻人才忽然意识到，今天是“西安事变”爆发４６周年的纪念日。一种超乎个人生命、情感和事业之上的无形而坚实的东西在两个人思想中同时得以升腾，那便是历史感、使命感——把人类历史和个人命运交融三起的神圣感觉。秀藻仿佛觉得从前被她推崇备至的雨果的爱情诗好像并不算成功，倒是维克多老先生弥留之际讲的一句话更为惊心动魄：“人生便是白昼与黑夜的斗争。”
两个人边走边聊，不知不觉中已经拐进了他们住的那条胡同。身后不远，是高高的钟鼓楼。鼓楼在前，红墙黄瓦。钟楼在后，灰墙绿瓦。如果不发生意外的灾变，它们还将巍然屹立下去，不断地迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代、并作为社会历史和个人命运的见证而永存。
歌曲《钟鼓楼》
来源：专辑《垃圾场》（1994年发行） 作者：何勇
我的家就在二环路的里边
这里的人们有着那么多的时间
他们正在说着谁家的三长两短
他们正在看着你掏出什么牌的烟
小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们
他们的脸色也象我一样
单车踏着落叶看着夕阳不见
银定桥再也望不清 望不清那西山
水中的荷花 它的叶子已残
倒影中的月亮在和路灯谈判
说着明儿早晨是谁生火做饭
说着明儿早晨是吃油条饼干
钟鼓楼吸着那尘烟 任你们画着他的脸
你的声音我听不见 现在是太吵太闹
你已经看了这么长的时间你怎么还不发言
是谁出的题这么的难 到处全都是正确答案
是谁出的题这么的难 到处全都是正确答案
我的家就在二环路的里面
我的家就在钟鼓楼的这边
我的家就在这个大院的里边
我的家 我的家 我的家就在这个地球的上边
《钟鼓楼》是何勇的转折，这首歌是他经过一阵动荡之后冷静下来的结果。当他回到钟鼓楼下，感染到它静穆安详的力量时，在激愤和抗争中搞得焦头烂额的他，回首起往事感觉像一场梦。如果说昔日的朋克姿态源自于他成长的困惑，而如今他成熟起来了，锋芒有所收敛： 钟鼓楼吸着那晨烟 任你们画着他们的脸 你的声音我怎么听不见 现在太吵太乱 你也看了这么长的时间
你怎么再也不发言 是谁出的题这么难 到处都是正确答案
《钟鼓楼》也显露出何勇音乐风格的变化。以前的他有些饥不择食，为图痛快发泄，便猛扒朋克、后朋克、金属朋克，囫囵吞枣的多，消化的少，有的是思想，而不是音乐。而《钟鼓楼》引进了北京民谣，旋律上也朗朗上口，便于传唱，颇具流行资质。因此，《钟鼓楼》也频频登上“中国原创音乐排行榜”及其它一些排行榜；这在以前是无法想像的。 118cha.com提供
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