游仙诗
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游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言,这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言,句数或十句,或十二句,或十六句不等。关于游仙诗的类型,前人曾做过种种划分:或从作者思想倾向出发,以富贵者而游仙,为游仙诗之正体,以坎坷者而游仙,为游仙诗之变体;或从表现形式出发,以作者同神仙共游为古体,作者不在内,仅神仙自游为近体。
游仙诗源于汉代以前的歌赋。早在《楚辞》中已有抒写仙人轻举登霞的篇章。如《远游》篇,将古老仙话传说诗歌化,通过"游"的描写以表现逍遥世界,抒发内心的忧思情绪,初具游仙诗的雏形。到了秦朝,始皇帝好神仙,曾"使博士为《仙真人诗》,及行所游天下,传令乐人歌弦之"。《仙真人诗》的出现,反映了当时求仙空气的浓厚。继此之後,汉乐府之中,亦有反映神仙思想的作品,如十九首郊庙歌中的《日出入》、《天马》都表达了畅游太空的理想。
不过,作为一种成熟的体裁,游仙诗的流行则是汉代以後的事。魏晋阶段,不仅道人创作游仙诗,文人亦相继创作游仙诗,蔚然成一代诗风,故我国第一部文学作品选集――梁朝萧统所编《文选》列"游仙"为文学体裁之一。刘勰在《文心雕龙》中对游仙诗有专门的评说,至于钟嵘的《诗品》就更加细致地品评郭璞等人的作品风格。魏晋南北朝以後,尽管游仙诗不像此前那样兴盛,但作此等诗歌者依然大有人在。像白居易、李贺等人仍颇具游仙之遗风。
游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望;在艺术上,游仙诗想象奇特,善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法;而道家神仙典故的运用,则使游仙诗更具备浪漫的色调。
游仙诗的渊源可以上溯到先秦。游仙诗内容向有两种不同倾向,一种纯写求仙长生之意。另一种则是愤世嫉俗之言。
郭璞的游仙诗兼具上述两种内容。一类是"坎()咏怀,非列仙之趣也。" 虽有游仙之名,实则是借遗世之志发泄对现实社会的不满。
另一类内容,则是在承继传统上求仙长生之主题,以高蹈轻举、服食采药为主旨。 郭璞的游仙诗感情真实,坎()咏怀,与东晋辞意夷泰的诗风殊非同道。另外,郭诗情采斐然,描写形象生动,色泽丰富,也与平典似道德论之玄言诗风大异其趣。118cha.com提供
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