并蒂莲
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并蒂莲的简介 荷花又名水芙蓉、莲、菡萏、泽芝、六月春、芙蕖等，属睡莲科，原产我国，是我国的传统名花之一。
并蒂莲属荷花中的千瓣莲类，是花中珍品，它集莲荷之精华于一身，尤能引人入胜。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。并蒂莲是荷花中的一个变种，实际上，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，所以也有人称它为并头莲。
并蒂莲的相关文献并蒂莲的象征意义 “青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲”的名句广为传诵。
据《全芳备祖》“后集·莲部”记载：“泰始二年（公元266年，西晋）嘉莲双葩，并实、合跗、同茎。”
又据《群芳谱》卷二十九：“并头莲，晋泰和间（公元366-371年）生于玄圃，谓之嘉莲。”再据《宋书·符瑞志》称：“文帝元嘉（公元424-453年在位，为南北朝时期）十年七月华林天渊池芙蓉异花同蒂。莲生建康额檐湖一茎两花。”权征兴（公元759-818年）在《中书门下贺神龙寺渠中瑞莲表》写道：“神龙寺殿前渠中瑞莲花图，其花一茎两房。”以上表明并蒂莲在古代就受到了人们的重视。
明代杭州女诗人冯小青（文学故事人物，相传曾家住扬州）曾写道：“稽首兰云大士前，莫生西土莫生天。愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。”表达了她对并蒂莲的无限憧憬与祝福。
并蒂莲的象征意义：并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征.
在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福。
并象征男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚.
民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆。
亭林园的并蒂莲 并蒂莲是荷花中的一个变种，实际上，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，所以也有人称它为并头莲。虽然关于它的传说流传各地，令人心向往之，但真正栽植并蒂莲的地方却不多。当今成片栽植，精心培育，花繁叶茂，双萼并蒂，映日别样红的首推江苏省昆山市亭林园。该园种植之并蒂莲为千瓣莲，花瓣密集，1985年我们曾计数一朵竟有花瓣2601枚，真是名副其实，以致花头沉重，花梗容易折断，需立杆支撑，以免倒伏，但并蒂莲历来在所开之群花中未见结实现象。
亭林园的并蒂莲，人称“元末古莲”。据“县志”记载：元末昆山名士诗人顾阿瑛于昆山正仪东亭村兴建“玉山佳处”园林，有亭、台、楼、阁数十处，在池中种植并蒂莲。相传荷种来自中亚细亚，并蒂莲有“双萼并头”、“九品莲台”、“四面拜观音”诸形，更有花茎顶端簇生十三个头的，但以双萼并蒂为稀世罕见。仲瑛“才情妙丽，广交天下文友墨客，饮酒赋诗，踏曲品画，文会之盛，冠绝一时”。当时名流倪瓒、高则诚等常往顾宅赏莲。相传东亭荷池池底铺以石板，板上钻孔如莲房，荷梗便从孔中钻出，故未被人挖绝，才得以流传至今。
正仪“玉山佳处”园林历600余年之沧桑，后荒芜凋敝，但并蒂莲却被留传下来。民国23年（1934年）冬，时国民政府交通部长叶恭绰偶得一方古砚，背后刻有“并蒂莲”诗且又注明莲出自正仪东亭，叶当即来昆山访莲。1935年叶氏曾发起成立“顾园遗址保存委员会”，整治园林，将东亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名君子亭，据叶恭绰氏考证该并蒂莲“决为天竺种无疑”。叶氏赏荷后并倚声作《五彩同心结》曲以记其事。曲云：“前身金粟俊赏，琼英东亭，恨堕风涡。六百年来事，灵根在，浑似记萝春婆。濠梁王气都消歇，空回首，金谷笙歌。无人际，红香泣露，可增愁，损青娥。栖迟野塘荒溆，甚情移洛浦，影悟恒河。追忆龙华会，招花笑，禅意待证芬陀。五云深处眠鸥稳，任天外尘劫空过。好折供维摩方丈，伴他一树桫椤。”时值盛夏赏荷季节，游人络绎不绝，竟使当时的京沪快车破例停靠正仪小站，以便赏荷游客，一时东亭荷池名声大噪。
解放后，1950年江苏省、昆山县人民政府决定恢复、发展传统名花，后县政府在亭林园东斋前建造了437平方米之荷池，将东亭的并蒂莲移来。另外还盆（缸）栽并蒂莲多盆（缸）。迄今已栽植50余年。1963年苏州拙政园亦曾从昆山正仪顾园引种40多斤千叶莲花（即并蒂莲）于远香堂北侧及香洲前水池中，当年即开花，吸引了许多旅游者。花池中有一花多至十三个花心的，花瓣总数达1400余枚，花朵因负荷过重而低垂。苏州文人卢彬士先生观后赞曰：“看花不易窥全面，三千莲媛总低头。”周瘦鹃先生鉴赏之后曾著文志之，誉为“色香俱绝，不同凡卉”。其后，广州、上海、杭州等地植物园也相继来亭林园引种，使并蒂莲传播各地。笔者曾于1987年在湖北省武汉东湖见到该荷种（武汉东湖磨山植物园为中国荷花中心），但由于种种原因，各地至今尚未形成独特的并蒂莲花群，故今亭林园的并蒂莲池仍属世上少见。为此中国荷花研究专家王其超教授亦于1996年专程来昆考察亭林园之并蒂莲，赞赏有加。
并蒂莲是多年生宿根水生植物，地下茎细瘦有节，发芽生长后先叶后花，叶单生，其莲藕味淡涩。
昆山亭林园经过50余年的栽培，在繁殖、管护、施肥及防治病虫害等方面已摸索出了一套经验，使该珍品在每年盛夏向广大游客展示它的芳姿。
并蒂莲还可以栽植于各种大型的盆（缸）内，只要种植方法得当，环境适宜，亦能正常开花。
1999年，亭林园栽植并蒂莲四缸参加昆明世界园林博览会，陈列于江苏馆“吴中小筑”，其荷缸请宜兴均陶厂定制，盆边外围设计有彩釉并蒂莲浮雕，色泽清雅古朴与缸内并蒂莲相得益彰。
同名舞剧 中文名称： 并蒂莲
外文名称： Twin Lotus Flowers on One Stalk
类别： 传统舞剧
演出单位： 中国铁路文工团音乐舞蹈团
创作者编剧：
陆静、张淳。编导：赵秀琴、刘菱洲、张桂祥、李子忠。作曲：颜冷宾、王哲鸣。舞美设计：丛林春（美术），张宝宗、王禹（灯光），刘承志（道具），汪中信（服装），张如春（化妆）。
演出者主要演员：
张桂祥、李子忠（饰阿瑞A、B），李容、陈蓓梦（饰晚霞A、B），张绮（饰蒋母），贾培德（饰淮王和龙王），朱玉华（饰龙母），孟兰芬（饰渔姥姥），乐队：中国铁路文工团音乐舞蹈团管弦乐队。指挥：颜冷宾、王哲鸣。
演出大事记：1959年参加建国十周年献礼演出。
剧情介绍：
序幕
早春，钱塘江上，美丽的莲女晚霞从江中升起，她为了自由和爱情不顾龙宫法禁，每天偷偷浮出水面，与渔童蒋阿瑞相见。终为龙王所知，抓走晚霞。她的玉佩落在海莲上，被阿瑞拾起。
第一幕端阳
五月，钱塘江畔。庆贺端阳。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩，连中三元，群众为之喝彩。淮王和群臣来江边祭江。突然狂风大作。女巫献计，需抓一童子祭江，以免灾难。淮王命武士强选童子，阿瑞挺身而出。临别时，蒋母悲痛地给他挂上一个护身的百家锁。阿瑞被淮王投入江中。
第二幕第一场重逢
龙爪下，魔光锁住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索时与晚霞重逢。但魔光阻隔，不能相近。夜叉赶至，抓走阿瑞，玉佩失落于地，恰为鱼姥姥所见。晚霞恳求鱼姥姥营救阿瑞。
第二幕第二场龙宫恋歌
龙王的寿诞。水族与海吏献神马。神马凌空飞起，龙王大喜。鱼姥姥求情让被抓的阿瑞献舞，舞会上阿瑞再遇晚霞。两人冲破龙宫法禁毅然相爱。
第二幕第三场并蒂莲
夜。龙宫中的碧莲池畔。阿瑞、晚霞约会在此定情。但龙王命夜叉追来。阿瑞、晚霞狂奔，生死关头，小金鱼窃来神马。阿瑞让晚霞乘马逃走，并把百家锁作为信物交给晚霞。小金鱼中叉身死，阿瑞被擒。鱼姥姥不顾生死，毅然偷放阿瑞并助他去追晚霞。
第三幕第一场认母
深秋。蒋母立于崖岸，怀念阿瑞。疾风中，突然一少女从水中走出，眺望村落，手拿百家锁在思忖。蒋母见百家锁，与晚霞相认。
第三幕第二场哪里有自由
清晨，在人间。晚霞与邻女共织绢，但克制不住对阿瑞的思念。锣声响，淮王来普选彩女。太监与卫士抢走晚霞和邻女，蒋母被太监踢倒在地……突然海面一鬼面人出现，惊走太监。鬼面人摘下面具，竟是阿瑞归来。蒋母拿出晚霞带来的百家锁叙说一切。阿瑞悲愤地唤起群众，定计进宫复仇。
第四幕朝霞中的并蒂莲
仲秋夜，淮王宫中歌舞、欢宴。凤辇推来晚霞。淮王为逼晚霞就范，竟鞭挞被抢来的彩女，晚霞奋起相护。忽然一民间舞队（阿瑞及其朋友装扮）前来助兴。舞中，阿瑞、晚霞相见，晚霞用酒杯怒击淮王，与阿瑞领众彩女冲出宫去，为卫士围追，展开搏斗，阿瑞为掩护众人突围，被暗箭杀死。晚霞刺伤淮王，然后撞死在铜麒麟下。
尾声
东方朝霞灿烂，彩霞在江面上升起，晚霞与阿瑞伫立在并蒂莲中。
评论撷萃：
评论撷萃人生难得几回看张仪
深圳戏院上演的三幕古典舞剧《并蒂莲》，舞蹈部分，除了男女主角跳的主要部分，还有“花环舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“织绢舞”、“长袖舞”等等，每一部分都是一段极精彩的舞蹈；海底龙宫中还有“螺螺部”、“海莲舞部”、“蚌女部”、“龙窝部”、“夜叉部”和宫庭中的“歌舞伎”和“献舞班”，内容的丰富，可以从上述一连串的“舞”和“部”想象出来。
这样大规模的歌舞剧，真是人生难得几回看。香港舞迷和戏迷，眼福不浅。（摘自1960年5月8日香港《大公报》）诗一般的美郑其木舞剧在艺术构思上的特点之一，是把美与丑、善与恶在人间和神界交错出现的场面作了鲜明的对比。如一面是对幸福爱情的坚定追求，是叛逆者勇敢的反抗；另一面（包括人和神的统治者）是无耻的强夺和破坏，是统治者卑鄙的迫害。这种对比贯串始终。在这里，戏中有舞，发挥了舞蹈以动作来表达思想感情的特有手段。同时又舞中有戏，除了一部分表演性质的舞蹈给人以美的享受外，大部分舞蹈是为了展示和推动剧情、刻划人物的，因此舞剧的情节跌宕汹涌，显得气势磅礴，像一篇感情炽热的叙事长诗。
今天我们要创造民族的新舞剧，首先要扎根于民族民间舞蹈的基础上，但借鉴外国的也很重要，唯有采撷众华并加以融化为自己的，方能使舞剧这朵花更快地成长。从这个意义上说，编导、演员在吸取芭蕾舞动作方面的努力，是很可贵的。（摘自1961年7月19日《长春日报》）青春的翅膀白榕
全剧的艺术处理，也有很多值得称道的地方。像天幕上几次巨形龙爪的闪现，它象征一切强暴的恶势力，它妄图扼杀尽一切天上人间的美好的愿望。而一朵海莲，皎皎出水，又正好和这龙爪形成对比：一强一弱，一丑一美。这一浪漫手法的运用，是有助于主题的发挥的。
不错，故事的结尾带悲剧性。但，观众在看完戏之后，却并没有过多地停留在悲哀的感情里。因为，阿瑞和晚霞，这一对美的化身，已经勇敢地展开了他们青春的翅膀，飞翔在我们的心灵上……（摘自1962年7月18日《合肥晚报》）来自www.118cha.com
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